【真読】 №18「大黒天、寺の食厨（くり）を守る」　巻一〈祈祷部〉（『和漢真俗仏事編』読書会）

webテキスト http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/818707 コマ番号18

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（『南海寄帰伝』所説の像容に近いもの）

　福天の多き中に大黒天、寺院の食厨を守りたまうことは、義浄三蔵の『南海寄帰伝』にいわく、
「天竺諸大寺には、みな食厨の柱の側、あるいは庫の戸口の前に、木像の長（た）け二三尺の神王あり。座像にして手に金囊（きんのう）を把り、小牀に踞（しりうたげ）て一脚を下ろせり。毎（つね）に油をもって拭（ぬぐ）うゆえに黒し。ゆえに号（なづ）けていわく“莫訶歌羅（まかから）”（莫訶歌羅、ここには大黒と飜ず）と。すなわち大黒天神なり。古（いにし）えより伝えて大天の部属という。三宝を愛し、五衆を護て損すること無からしむ。願いを告（もう）せば必ず称（かな）う。食時の毎に香火および飲食（おんじき）を備う。
　しかるに般弾那（はんだな）寺は仏の『大涅槃経』を説きたまう處にして大寺なり。常に百余人の僧ありしに、ある時五百の僧、遽（にわか）に来て斎を乞う。素（もと）より貯え無きに、正に日中におよび知事の人、いかんせんと苦しむ。しかるに浄人の老婆これを聴いていわく“苦しむなかれ、我れ術あり”とて、やがて香火・飲食を陳（つらね）て大黒神に告ていわく“四方の僧、大聖涅槃の霊迹を礼せんとして俄（にわか）に来たれり。幸（ねがわく）は飲食供養乏しからざるように護りたまえ”と云て寺の常食（じょうじき）を出して次第に行（ひ）きければ、大衆にことごとく足れり。長（あま）るところ平日のごとし。みな大黒神の威力を讃ず（取意）」。
　○世儒の評にいわく、「大黒、説にいわく、大黒は天竺の神に非ずして大己貴の像なり。この像の頭（かしら）に被るもの、体に服する衣、踏める俵、みな吾が国の俗にして異域に非ず。素より大己貴は地主神にして、福神にこれを崇めりと云えり」。

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（「世儒の評」の像容）

愚、按ずるに石山の口訣等には大黒天の像、『寄帰伝』の説を取れり。然りといえども権化の真作の大黒天人の像、みな今の世流布の像に同じ。これまたよんどころあるべし。明師に就いて尋ぬべし。
　○『大日経疏』等に出づる大黒天神は､今の食厨（くり）の守護神とは異なり、『新訳仁王経』「護国品」第五には「訶迦羅大黒天神」、『青龍疏』（前出仁王経の疏、青龍寺良賁撰述）には「闘戦神」なり。