【真読】 №59「位牌」 巻三〈祭礼部〉（『和漢真俗仏事編』web読書会）

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　儒家に用いるところの位版（いはん）、または神主（しんしゅ）と名づくるものこれなり。仏家にもこれにならいて仮り用ゆるものなり。
　儒家の式を尋ぬるに、栗の木、長さ一尺三寸五分ある牌を造って、我が親、先祖等のそれぞれの在世の位官・姓名を書き誌して、その神霊をこれに託し憑らしむゆえに、位牌と名づく。『文公家礼』に、孔子の神主を聖牌（せいはい）と称す。『事物起源』には、版位と云う。また儒家の位牌を祭る法、『居家必要』に、孫氏・劉氏が説、因みに次の下に出す。視て詳らかにせよ。
　○孫氏（孫偉）の『薦饗儀範』に曰わく、「唐の諸家の祭儀、皆な開元を用ゆ云々。古は士太夫皆な家廟あり。すでに虞するときは、主を作り官封を刻む。今、寝を祭る礼を以て参酌し、栗木を以て牌子を作る。高さ一尺三寸半なる。曽祖を曽大考官封と曰い、妣を夫人某の郡・某の氏と曰い、祖を大考官封と曰い、妣を某の郡・某の氏と曰い、父を顕考官封と曰い、妣を某の郡・某の氏と曰い、匣（はこ）にてこれを蔵す。薦饗に遇うときは、排弁を俟（ま）ち訖（おわ）りて、祭主、捧げて几（つくえ）に置き、祭り畢（おわ）りて、これをその匣にまた蔵す。正寝側室において香火を奉りて、旦（あした）にこれを朝（ちょう）する。（謂、晨（あさ）興（お）き、盥節（かんせつ：洗顔と整髪）し罷（おわ）れば、冠帯して室に入り、香を上（たてまつ）り肅拝して退く）」。
　○眉山の劉氏が曰わく、虞はすでに葬りて返哭して祭るなり。けだしいまだ葬らざるとき、柩なお殯（もがり）に在り。すでに葬るときは返って亡ぜり。すなわち虞は、その神気の返ることを度して、ここにおいて祭り、以てこれを安ず。かつ木主を為（つくっ）てこれに托す。もって憑り依らしめり。ゆえにこれを虞主という云々。また曰わく、忌日の質明（あけぼの）に、几筵を正寝に設けて、位版を捧げて几上に置き祭り畢（おわ）る云々。
　これに拠れば、位牌をまたは「木主」とも「虞主」とも云う。