【真読】 №146「神託、仏語多し」 巻六〈雑記部之余〉（『和漢真俗仏事編』web読書会）

　

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　『神国決疑編』に曰く、伊勢の神官には仏法を避けるとす。しかれども実に避け斥（きら）うに非ず。ただ祭祀の場に臨んで屏息（へいそく・いきをおさむ）するのみ。神宮の秘記の中、内典を以て神道を解するもの多し。神、もし仏法を斥（きら）いたまはば秘記託宣の中、なんぞ一字も仏語を用いんや。今、略してその証を出す。
　○『倭姫命世記』に曰く、「諸の法は影と像の如し、清く浄きこと仮にも穢れること無し。取説するも得るべからず。みな因（たね）従り業（このみ）を生ず」（礼懴の後夜の偈、『略出経』に出づ）。
　○また曰く、「悉地すなわち生ず」（悉地は『大日経』に出づ）。
　○『阿波良波命記』に曰く、「伊弉諾尊、筑紫日向の小戸橘の檍木原（あわきがはら）に到って、祓除の時、左の眼を洗い因って以て日天子を生じ、復た右の眼を洗い以て月天子を生ず」（日天子、月天子は内教の説なり）。
　○『大田命訓伝』に曰く、「天照皇太神は大日孁貴の故に日天子と號（なづ）けしむ。虚空を以て正体となす。故に天照皇太神と曰う。また止由気（とゆけ）皇太神はすなわち月天子なり。故に金剛神と曰（もう）す。また天御中主（あめのみなかぬし）神と名づく。水徳を以て万物を利す。故に名づけて御饌都（みけつ）神と曰す。惟（これ）は諸神の福田なり」（この文の中、多くは内典の語）。
　已上は略して之に出す。曲（つぶさ）に見んと思はば『決定（ママ）編』を披（ひら）け。