【真読】 №115「生飯（さば）」 巻五〈雑記部〉（『和漢真俗仏事編』web読書会）

生飯（さば）とは元（もと）これを「衆生食」と云うゆえなり。
　『行持鈔』下に云く、「衆生食を出すことを明かさば、あるいは食前にもあり、あるいは食後にもあり。経論に文無し。情に随って安置す（文）」。衆生食とは、衆生は鬼子母と曠野鬼となり。
　○『涅槃経』十五に云く、「仏、曠野聚楽に遊ばれしとき、曠野鬼と云うものあり。純（もっぱ）ら血肉を食とし、日に一人を殺し食らう。仏、これがために説法したまえども受けず。ここにおいて仏、大力の鬼神と化したまう。これに怖れて仏に帰依す。また（仏、）本身に復（かえ）りてこれがために不殺戒を受けさしむ。その時に曠野鬼神、仏に白（もう）して言（もう）さく、“我および眷属、つねに血肉を食とす。今すでに戒を受けば何をか食らわん”。仏、鬼に告げて言（もう）さく、“我今まさに声聞の弟子に勅して、仏法の有る處に随って悉く汝に食を施す。もし施すことあたわざる者は、すなわちこれ天魔徒党なり。我が弟子にあらず”と」。
　○『毘奈耶』に曰く、「訶利帝母（かりていぼ）、愛児を求むるために、仏、三帰五戒を受けしむ。仏に白（もう）して言（もう）さく、“今より何をか食せん”。仏の言く、“憂うることなかれ、剡部州において我が弟子有り。食の次いでごとに衆生食を出して、汝に施し皆な飽満せしめん”と」。
　▲生飯（さば）の分量は『行持鈔』に『愛道尼経』を引いて、「指甲の大（ふと）さのごとし（文）」と曰く。これに依て七粒とするなり。『智度論』に云く、「鬼神は、人の少しばかりの飯食を得てよく変じて多からしめて食す」と。云えり（『資持記』にこれを引く）。